云舒對(duì)學(xué)生的教育方式與別的私塾先生的完全不同，學(xué)生家長(zhǎng)的束修大部分是糧食蔬菜或是從山上采集的蘑菇野兔，所以云舒就在學(xué)堂邊上請(qǐng)人搭建了一個(gè)廚房，由周大柱的老婆吳氏負(fù)責(zé)做飯。
　　辰時(shí)初刻大家集體到學(xué)堂吃早餐，當(dāng)然也包括云舒和吳氏，但是吳氏死活不愿意進(jìn)學(xué)堂吃飯，每次送完飯菜就急急的跑去小廚房就像有什么東西在追趕她似得。
　　后來(lái)從老憨叔嘴里得知，原來(lái)女人是不能隨便進(jìn)學(xué)堂的怕壞了風(fēng)水。云舒準(zhǔn)備收女學(xué)生的計(jì)劃就此破產(chǎn)！
　　為了符合時(shí)代的精神，云舒把“德智體美勞”改為“仁智體孝禮”早飯過(guò)后村民們下田的時(shí)候，經(jīng)?？匆?jiàn)云先生帶著學(xué)生在學(xué)堂的后院里做著奇怪的動(dòng)作，嘴里喊著奇怪的號(hào)子。
　　“一二三四，二二三四，三二三四……狗蛋你要是再偷懶就去罰抄大字五百遍！”因?yàn)楣P墨紙硯太貴，學(xué)生們現(xiàn)在都用樹(shù)枝在沙盤寫字，這樣寫起來(lái)方便，推平了還能再寫。
　　在學(xué)生們沙沙的寫字聲中云舒翻開(kāi)了從老王家書房帶來(lái)的典籍翻看著，與自己在后世看到的文章相互印證，發(fā)現(xiàn)了其中的許多不同。
　　宋儒把文章截?cái)?，形成了一條一條的教條，而后世的人們是整篇的理解其中的含義，所以會(huì)出現(xiàn)許多不同的理解。
　　比如：君子遠(yuǎn)庖廚這段話宋人的理解是從最后一句：君子之于禽獸也，見(jiàn)其生，不忍見(jiàn)其死；聞其聲，不忍食其肉。是以君子遠(yuǎn)庖廚也，從中得出的是君子仁愛(ài)。
　　后世的理解是從整篇《梁惠王章句上》出發(fā)，分析了君子的仁愛(ài)，更重要的是闡述了孟子的主要思想是仁政反對(duì)使用霸權(quán)。
　　仁愛(ài)和仁政是倆個(gè)概念，云舒專心的用毛筆在紙上寫下：君子與庖廚之遠(yuǎn)是獨(dú)自愛(ài)呼，是眾愛(ài)天下呼！
　　毛筆字云舒本來(lái)就會(huì)，而且能寫出一手漂亮的飛白，在多日的練習(xí)下繁體字運(yùn)用也融會(huì)貫通了。云舒滿意的點(diǎn)了點(diǎn)頭，看來(lái)功力沒(méi)有下降。
　　看了下手表上的時(shí)間，已經(jīng)12點(diǎn)了也就是午時(shí)，手表對(duì)云舒來(lái)說(shuō)有重要意義，到現(xiàn)在也沒(méi)學(xué)會(huì)王大叔他們看看日頭就能分辨時(shí)間的高級(jí)技能，況且季節(jié)的不同太陽(yáng)日出的時(shí)間和高度都不一樣，這讓云舒十分佩服。
　　沒(méi)有手表云舒幾乎無(wú)法判斷準(zhǔn)確的時(shí)間。還好手表是腕動(dòng)能的機(jī)械表，不怕?lián)Q電池的問(wèn)題。云舒現(xiàn)在一般把這些現(xiàn)代物品藏的很深，不愿惹出麻煩。
　　“下課，都去食堂吃飯，寫大字的也不必現(xiàn)在寫完，睡過(guò)午覺(jué)再來(lái)寫?！痹剖鎸?duì)著學(xué)生們說(shuō)道。
　　這些孩子真是認(rèn)真，雖然不是個(gè)個(gè)聰明，可是都很努力，大概是家里的父母的棍棒，比云舒的話語(yǔ)更有力吧。有些遲到的孩子經(jīng)常是一瘸一拐的來(lái)上課的，看來(lái)狗娃他爹的棒法又精進(jìn)了。
　　午休是云舒規(guī)定的，必須要給這些孩子養(yǎng)成良好的生活習(xí)慣，這樣對(duì)學(xué)習(xí)是很有幫助的?？删Τ渑娴暮⒆觽儗?duì)睡午覺(jué)這事情向來(lái)是不感冒的。沒(méi)辦法云舒只好拿出是撒手锏講故事。
　　“內(nèi)育仙胞，一日迸裂，產(chǎn)一石卵，似圓球樣大。因見(jiàn)風(fēng)，化作一個(gè)石猴，五官俱備，四肢皆全。目運(yùn)兩道金光，射沖斗府。