“自然不能”，純陽真人捋須微笑，“然而不讀書卻連修真的門檻都找不到。”說著，他示意陳潭坐下來聽他慢慢講解。
　　“你可還記得昨日我與你講的道為何物？”
　　陳潭鄭重點(diǎn)頭，剛剛過去一天，他自然是記得的。
　　“道為宇宙之始，又演化宇宙萬物，是故在宇宙中道無處不在，宇宙萬物也都有求道的可能。道祖于三千年前化身老子，留下《道德經(jīng)》便是點(diǎn)化世人如何求道，觀其五千言，說了無非兩件事，其一是道為何物，其二是符合道的行為，也就是德?！奔冴栒嫒丝纯搓愄叮又溃骸八郧蟮谰褪前凑盏赖男再|(zhì)去行事，了解道、學(xué)習(xí)道、溝通道、利用道?！?br/>　　“道竟然可以利用？”陳潭驚訝問。
　　“當(dāng)然，世人運(yùn)用事物規(guī)律開發(fā)自然，利用自然，改造自然，本不會(huì)飛卻造出飛機(jī)，本不會(huì)潛卻造出潛艇，這不正是利用道嗎？”純陽真人看陳潭點(diǎn)頭認(rèn)同，繼續(xù)說道：“然而這終究只是利用了道的表象，與其稱之為道，更應(yīng)該稱之為規(guī)律。”
　　“但我們修道之人卻不同，我們追求的是宇宙終極，是真正的力量。”
　　“自古以來，無數(shù)的修行者運(yùn)用了無數(shù)不同的方法去追求這種力量，或是祈禱，或是占星，等等等等，不一而足。但在我們道家眼中，由歷代先師實(shí)踐證明最有效的方法只有兩個(gè)，一為符箓，一為丹鼎。”
　　“所謂符箓，便是以特殊符號(hào)為媒，溝通施法者與自然的聯(lián)系，調(diào)動(dòng)宇宙普遍存在的道為自己所用，所以威力極其強(qiáng)大，但卻也有弊端，借用的終非自己的，修末不修本，到身死道消之時(shí)終究是一場(chǎng)空?！?br/>　　“丹鼎又分外丹，內(nèi)丹。外丹即傳砂煉汞，摶制奇珍，然而將求取大道寄托在一枚小小的丹丸上便是執(zhí)迷，終究落了下成，不過也不能全盤否定，進(jìn)補(bǔ)奇珍作為淬煉筋骨的輔助手段終究還是有用的?！?br/>　　“而內(nèi)丹即為金丹之術(shù)，修行人引動(dòng)天地靈氣，在體內(nèi)孕育一個(gè)小宇宙，與體外大宇宙相互溝通、印證，即可行為契合于道，從而成仙?！?br/>　　“道門發(fā)展至今，已經(jīng)沒有哪一家還敝帚自珍或有門戶之見，都是主修符箓兼修丹鼎，或主修丹鼎兼修符箓，為師我身為全真門人，以后教你的自然主修丹鼎?！?br/>　　“原來如此”，陳潭點(diǎn)頭，深覺道門高深，心中更加崇敬起來。
　　“金丹之術(shù)又有幾個(gè)步驟，首先你得了解道，學(xué)習(xí)道，這便是叫你讀書的原因，當(dāng)你學(xué)會(huì)坐忘冥想，將自己化成一根磁棒，便會(huì)感覺到道于天地之間存在的形式，也就是炁，引炁入體，可以強(qiáng)筋健骨，延年益壽，此之謂煉氣。”
　　“然而炁終究不是道，只是道的表現(xiàn)形式，就如光與燈，得炁只是看到了光，拿不到燈終究是鏡花水月，然而有了光便可以尋光找到燈，若有機(jī)緣，便可以觸及一點(diǎn)，得到本質(zhì)。這一點(diǎn)就如一粒米晶存于紫府之內(nèi)，如一粒種子，只要存在總有生根發(fā)芽的可能，此之謂筑基?！?br/>　　聽到這里，陳潭不禁想起了幾年前仙逝的一位高道，其道號(hào)便為米晶子，想那位地位崇高，道德高尚，深受世人愛戴，也不過是筑基的道行，看來能修到筑基以上境界的已經(jīng)是鳳毛麟角。
　　“有了這粒米晶，便可以將其與天地之間的道溝通，通過學(xué)習(xí)道，實(shí)踐道，漸漸將其壯大，直到有一日它如恒星般懸浮紫府之內(nèi)，引動(dòng)體內(nèi)五氣盤旋其周，就如行星之于太陽一般，此時(shí)即為五氣朝元，是為金丹，修到此處，便可飛天遁地，壽元長(zhǎng)久，能常人所不能，世人常稱其為陸地神仙?！?br/>　　“此時(shí)雖然金丹已成，但與天地溝通仍然需要人作為媒介，就如電腦與網(wǎng)線之間加了一個(gè)調(diào)制解調(diào)器，但若人的元神下行，與金丹合為一體，金丹便有了靈識(shí)，此時(shí)的金丹就如操縱汽車的司機(jī)，而人的軀體也僅僅成為了一臺(tái)機(jī)器，此境界便為元嬰，元嬰又分兩重境界，若只是將金丹與元神融合的即為元嬰，若是如此，元嬰便是此人的最高成就了；若將金丹與元神融合時(shí)，精、氣、神任其調(diào)動(dòng)，就如人有手足，魚有鰭，鳥有翅，有了逍遙于天地的能力，此之謂三花聚頂，是為化神?！闭f到這里，純陽真人自傲一笑，輕捋長(zhǎng)髯。