“面刀，長(zhǎng)條形，表面帶齒輪，類(lèi)似于大型橡木城門(mén)絞盤(pán)的機(jī)械裝置的齒輪。先把兩把面刀放于固定滑槽中，先調(diào)好兩把面刀的咬合距離，然后用卡扣固定住兩把面刀，滑槽可調(diào)節(jié)兩面面刀的彼此咬合的空隙尺寸。尺寸大，面條就粗，尺寸小，面條就細(xì)?！?br/>　　“在面刀上面放置揉好的面團(tuán)，搖動(dòng)帶齒輪的搖桿，搖桿上的齒輪帶動(dòng)面刀的齒輪，從而兩面面刀向內(nèi)轉(zhuǎn)動(dòng)，就有細(xì)細(xì)的面條一根一根從面刀下面源源不斷的生產(chǎn)出來(lái)?！?br/>　　“用面桿接住面條，到合適長(zhǎng)度，用剪刀剪斷，掛于太陽(yáng)下曬干，再用刀把面條截?cái)喑梢欢ǖ拈L(zhǎng)度，用干凈的布帶或者綢帶扎好，可兩斤一扎，可五斤一扎，可十斤一扎，放置于糧食倉(cāng)庫(kù)內(nèi)，隨時(shí)可食用。食用的時(shí)候，開(kāi)水煮一小會(huì)即可，這種美食，只有使用西境的筷子才好食用。刀叉小刀一律無(wú)用?！?br/>　　托布大師聽(tīng)得一愣一愣的。
　　魔山看大師表情，意料之中，絲毫不以為意。
　　“大師，你吃過(guò)面條么？”
　　托布大師搖頭，動(dòng)作僵硬而機(jī)械。
　　他黑面包吃了不少，從未吃過(guò)面條。
　　黑面包，粗糙原始的飲食文化，跟華夏的精細(xì)化美食文化相差太遠(yuǎn)。
　　面條，只有貴族家里有傭人有專(zhuān)業(yè)廚師并有閑情雅致才會(huì)弄來(lái)食用，面條又粗又短。說(shuō)是面條，不如說(shuō)是面塊，并且因?yàn)樘趾?，口感自然也不?huì)好，但是相比起各種各樣的吃膩煩了的面包面包面包面包，卻能令貴族們改善口味，覺(jué)得非常不錯(cuò)。
　　但是，那種粗糙原始的所謂面塊面條，跟魔山的高了幾個(gè)文明等級(jí)的精細(xì)化面條根本沒(méi)有任何可比性。
　　時(shí)代的局限決定了文明的高度，當(dāng)然也包括飲食。
　　社會(huì)越是進(jìn)步，文明程度越高，越是分工得精細(xì)化；飲食文明也一樣。越是精細(xì)化的飲食文明越是高級(jí)，這是確定無(wú)疑的。
　　筷子是華夏龍族貫穿了最初的靠畜牧為生的原始文明、農(nóng)耕文明、工業(yè)文明、直到現(xiàn)代科技文明的一個(gè)從未被淘汰并最具飲食文化的一個(gè)符號(hào)，它數(shù)千年的實(shí)用性歷史已經(jīng)證明適用于任何文明，也超越任何飲食文明的局限性。
　　魔山對(duì)此心知肚明，深以為然。
　　托布大師沒(méi)有聽(tīng)說(shuō)過(guò)面刀，也從未吃過(guò)面條。而這個(gè)世界里的任何大貴族，國(guó)王王子，雖然吃過(guò)面條，卻從未見(jiàn)過(guò)高了幾個(gè)文明等級(jí)的精細(xì)化面條和面刀機(jī)械裝置。
　　這個(gè)世界的鐵藝水平已經(jīng)能制造出面刀機(jī)械，無(wú)須電動(dòng)，手搖搖桿，靠齒輪帶動(dòng)面刀的轉(zhuǎn)動(dòng)，就能生產(chǎn)出完全精細(xì)化的面條來(lái)。
　　至于齒輪裝置，杠桿原理，這個(gè)世界里已經(jīng)運(yùn)用到了鐵皮包邊的巨型城門(mén)的機(jī)械開(kāi)啟上面。
　　當(dāng)有了筷子這種飲食文明的神器，在低端的文明世界里，一切精細(xì)化的高級(jí)飲食文明具有了真正的可能性。
　　鹽是王室公爵們絕對(duì)壟斷的權(quán)力，但是小麥面粉不是。有了小麥面粉，有了面刀機(jī)械，精細(xì)化的面條輕而易舉的成為現(xiàn)實(shí)。
　　穿越魔山的大學(xué)理工狗幾年學(xué)過(guò)的機(jī)械知識(shí)并沒(méi)有全部還給老師。
　　而手搖面機(jī)，機(jī)械簡(jiǎn)單。甚至一塊鐵，上面鉆十幾個(gè)很小的小孔，都能立即生產(chǎn)出米粉面條出來(lái)。